master – convegno fisig roma 2026

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Titolo	Plenaria di Apertura
Docenti
Approfondimento	14.00-15.00 Registrazione partecipanti 15.00-15.30 Commento del presidente e degli organizzatori 15.30-16.30 Andrea Staid “Abitare la relazione” La casa rappresenta il confine di contatto primario tra l'essere umano e il mondo. In questo passaggio d'epoca, emerge l'urgenza di una ristrutturazione del nostro campo percettivo: non possiamo più considerare l'abitare come un atto isolato di dominio, ma come un processo relazionale inserito in un ecosistema globale. Il paradigma attuale, centrato esclusivamente sui bisogni della figura umana, ha smarrito la consapevolezza del legame indissolubile tra organismo e ambiente. Per la Gestalt, il benessere dell’individuo non è scindibile da quello del suo campo; ne consegue che la compromissione degli ecosistemi è, di fatto, una ferita alla nostra stessa possibilità di esistenza. Le città del futuro devono dunque evolvere da strutture minerali chiuse a sistemi aperti alla diversità, dove la superficie organica non sia un mero ornamento, ma una funzione vitale che riconquista lo spazio, favorendo nuove forme di contatto tra le specie. Questo cambiamento non può essere imposto per via burocratica (top-down), ma deve emergere da una trasformazione della coscienza collettiva. È necessario un "rovesciamento dello sguardo" fenomenologico: passare dalla chiusura difensiva dello spazio privato e della natura addomesticata a una dimensione di co-esistenza e interdipendenza. Abitare meno, dunque, non significa privazione, ma un atto di presenza intenzionale: rallentare i ritmi per tornare a sentire i luoghi, riconsiderare i materiali come mediazioni relazionali e ritrovare il nostro posto nel mutuo sostegno tra le esistenze. 16.30-17.00 Intervento in memoria di Donatella De Marinis (CSTG), Edoardo Giusti (ASPIC) e Paolo Quattrini (IGF) 17.00-18.00 Gianni Previdi “La mente e la mano. il potere del pensiero critico nell’era dell’intelligenza artificiale” Assistiamo continuamente a lamenti tecno-autistici Vs esaltazioni tecno-barocche sui “super poteri” delle AI. Entrambe interpretazioni ingenue quanto superficiali. Intanto dobbiamo chiederci: di quali “intelligenze” stiamo parlando ontologicamente? Perché l’AI ci turba così in profondità a differenza dei processi di metabolizzazione sociale delle tecnologie precedenti? Non è che rischiamo di agitarci stupidamente in una “ruota del criceto” da noi stessi creata? Constatare che la “macchina” è un sistema di fatto deterministico che lavora sulla combinazione algoritmica di simboli sul piano logico-statistico-sintattico, lo sanno anche i sassi. Cosa diversa è invece comprendere che gli effetti della “macchina” sull’uomo non sono deterministici…ma qui si passa alla dimensione antropologica. Ed è quello che ci interessa comprendere. Tali effetti sono già oggi visibili dalla notte dei tempi: l’umano crea artefatti tecnologici e questi plasmano l’umano. Ora vi è un inedito scenario: se prima l’umano ha iniziato a porre fuori da sé le funzioni fisiche proprie del suo corpo, ora l’umano ha iniziato a porre fuori da sé le funzioni che qualcuno arriva a dire “cognitive”, da ciò i turbamenti, le paure, le necessarie profonde riflessioni. Urge dunque attivare il pensiero critico nel relazionarsi con le tecnologie di questa portata, per non rimanere anestetizzati di fronte alle evoluzioni tecnologiche, per disegnare forme di esperienza e di sapere che elevino la nostra “temperatura culturale” nel dialogo con l’AI. Ma non si dimentichi il valore insostituibile delle relazioni human to human: esperienze, emozioni, immaginazione, creatività, senso… vita. 18.00-19.00 Commento dei direttori e domande
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